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怎么“坐”才叫“坐有坐相”?

作者:Admin 来源:来自网络 发布时间:2017-08-11 07:55:38 阅读:读取中...
[摘要] 如今古装大戏轮番登场,让人应接不暇。制作精良的历史剧还是能学到点东西,比如细心的观众会发现不同的朝代,古人的坐姿是有区别的,尤其是魏晋以前,阶级不同,坐的姿势也是各不相同。到底怎么“坐”才叫“坐有坐相…
 

如今古装大戏轮番登场,让人应接不暇。制作精良的历史剧还是能学到点东西,比如细心的观众会发现不同的朝代,古人的坐姿是有区别的,尤其是魏晋以前,阶级不同,坐的姿势也是各不相同。到底怎么才叫坐有坐相

 

其实坐有坐相的意思是坐姿得规矩文雅,不能像个大爷似的吊儿郎当样,尤其是在公众场合。事实它并不仅仅是指只有一种标准坐姿才叫坐有坐相,毕竟古时候的坐姿可是不少。但不管你选择那个坐姿,都得坐得端庄规矩才叫坐有坐相

我们来看看古代都有哪些常见的坐姿。

 

“安坐”:古代最合礼仪的坐姿

 

《容经》:胻不差而足不跌,视平衡曰经坐

古代的与现代的并不一样。在秦汉以前,的概念比较宽泛,等都属于坐的范畴。

,又叫安坐正坐跪坐,成语正襟危坐里所说的,指的就是这种坐法,这是当时最合乎礼仪的坐姿。

安坐,是早期最体面的一种坐姿,即以膝居地,小腿平置于地,臀部贴于脚后跟。

 

同一个坐姿,也有不同的坐法。有关坐姿的理论,古人称之为坐容,是容经的组成部分。西汉贾谊在《新书》中专为诸侯王而写的礼仪教材”——《容经》一章,其中坐容这样要求:

 

坐以经立之容,胻不差而足不跌,视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共坐,仰首视不出寻常之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐。

 

用今天的话来说就是:身体挺直了坐下,小腿不要伸得一长一短,脚掌不要着地。两眼平视的,称为经坐;头微低,目光注视对面尊者的膝盖,叫恭坐;低头,目光不超出身边数尺远,则为肃坐;头完全低下来,甚至连手肘都下垂,则叫卑坐

 

贾谊所说的经坐,其实就是常规的安坐,即席地而坐

 

“箕踞”:古人最随便的坐姿

 

《说文解字注》:箕踞乃臀着席,而伸其脚于前

 

先秦时期,不会坐或是乱坐都属不懂礼仪的行为。孔子的老朋友原壤,一次张开两腿,坐等孔子。就被孔子用拐杖敲打着原壤的小腿骂道:幼儿不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”“原壤夷俟一说就是这么得来的。

 

实际上,在日常生活中人们不可能都是正襟危坐,毕竟普通老百姓也犯不着这样折腾自己。因为秦汉以前,除了礼仪性质的坐外,还有不少生活化的坐法。如蹲踞、箕踞等姿势,是古人较为随意的休息性姿势。

 

蹲踞是脚底和臀部着地,两膝上耸,就是蹲着坐箕踞是怎么个坐法?清人段玉裁《说文解字注》中称,箕踞,则臀着席,而伸其脚于前。就是两腿伸直拉开,呈八字状,看起来似簸箕。原壤的,应该就是这种坐姿。

 

蹲踞、箕踞这两种比较生活化的坐法,据考古得知其实是殷商时期东方夷人(今江苏、山东一带原居民)的坐法。与中原文明的安坐相比,就显得原始、粗俗。春秋时期原壤的坐法被称为,源头即在此。

 

“双手垂坐”:史上最强防“走光”坐姿

 

《韩诗外传》:孟子见妻踞遂白其母曰妇无礼,请去之

 

对于蹲踞坐姿的最原始象征意义,有民俗学者认为是上古时人们生殖崇拜观的反映,因为具有惊人生殖力的青蛙就是这种坐姿,故蹲踞又称蛙坐,代表雌性。现代考古出土的上古圆腹形器物上多绘有这类蛙形神人形象。

 

由于蹲踞、箕踞这两种坐法都容易暴露下体,两腿伸直拉开的箕踞尤易走光。孟子的老婆有一次这样叉开腿坐着被孟子看见,差点被了。

据西汉人韩婴所撰的《韩诗外传》记载:“孟子妻独居,踞。孟子入户视之,白其母曰:妇无礼,请去之。”孟子反应如此强烈,是有缘由的。那时女性穿的都是开裆裤,加上内裤这种东西还没发明,可以说是很羞耻的了。

 

而且这种坐法到后来演变成这么坐着见人的话,那就是对对方的一种侮辱。《史记·高祖本纪》中有记载:不宜踞见长者。名动天下的荆轲在刺秦王失败后,就是倚柱而笑,箕踞以骂

 

那女性如何坐才不算失礼?古人以字的象形和女字的甲骨文、小篆的字形为基点。就是坐姿:两膝着地,臀部落在两脚上,双手相交下垂于前。双手垂坐是当时女性最优雅的坐姿。

“垂足坐”:汉末最新潮的坐姿

 

《后汉书》:灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐……

许慎在《说文解字》称:床,安身之几坐也在椅子尚未出现和流行的年代,古人居家主要是坐在床上,或是坐在席子上。这种床也称榻,坐榻其实与席地而坐基本没区别,仍是双膝落地,臀部着脚跟。但在魏晋以后,胡床的出现,坐法也有了新的变化。

 

所谓胡床说白了就是一种简易折叠椅,因从西域引入而得名。

宋人陶谷在《清异录》逍遥座条称:胡床施转关以交足,穿便绦以容坐,转缩须臾,重不数斤。坐胡床的姿势与现代人常规坐法极为相似,古人称之为垂足坐,是当时最新潮的坐法。

 

《后汉书·五行志一》记载最早垂足坐的名人是东汉皇帝刘宏(灵帝),目前能看到的最早胡床坐像,见于敦煌莫高窟北魏257窟连坐胡床。

 

“坐功”:宋代人坐出了最高境界

 

《二十四节气坐功图》:宜每日寅时正坐,举两臂……

在五代之前,虽然垂足坐已不少见,但席地而坐仍被视为尊贵的坐法。如唐代画家阎立本的《步辇图》中,唐太宗李世民仍是盘腿而坐,而不是垂足坐

 

五代时期,传统的榻上坐和新潮的椅上坐开始在社交场合并行。南唐画家顾闳中的人物长卷《韩熙载夜宴图》上,便出现了这两种坐法。五代以后,人们的坐法已基本上统一为垂足坐,中国古人从此实现了坐姿的现代化

 

但是传统的坐法并没有因为垂足坐的流行、普及而彻底消失,相反,还被作为一种健身、养生手段受到青睐,宋代甚至将上升到一种境界。有名的《二十四节气坐功图》,据传即是宋代著名的睡功大师、道教人物陈抟所创。

根据12个月中24个节气的变化,采取不同的坐姿,以达到养生的目的。其坐法是:宜每日寅时正坐,举两臂,踊身上托,左右各三五度,叩齿,吐纳、漱咽。据说可以治疗风湿、头疼、痔疮等多种病症,但此说是否靠谱并无考证。

 

这种坐功,其实是古代丹家所倡导的内丹学,也为后世养生家所推崇。需要说明的是,这种坐与佛家的打坐,即盘坐静坐,是有区别的。

 

编辑:安全

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